پشتونولی ها

پښتونوالی (زبان پشتو: پښتونوالی) شیوه زندگی سنتی و قانون شرافت است که توسط مردم پشتون ها دنبال می شود.EnglishPashtunwali (Pashto: پښتونوالی) is the traditional way of life and code of honor followed by the Pashtun People.پښتوپښتونولي (پښتو ژبه: پښتونوالی) د ژوند دودیزه لاره او د ویاړ کوډ دی چې د پښتنو خلک لخوا تعقیب شوی.دریپښتونوالی (زبان پشتو: پښتونوالی) شیوه زندگی سنتی و قانون شرافت است که توسط مردم پشتون ها دنبال می شود. دانشمندان اغلب این کد را به عنوان "راه پشتون ها" یا "کد زندگی" تفسیر می کنند. ^ [۱] این سیستم به طور گسترده ای در مناطق تحت سلطه پشتون ها انجام می شود و به دوران باستان قبل از اسلام باز می گردد.^[1]^[2]^[3]EnglishScholars frequently interpret the code as "the way of the Pashtuns" or "the code of life."^[1] The system is widely practiced in regions dominated by Pashtuns and dates back to ancient, pre-Islamic times.پښتوپوهان دغه قانون په مکرر ډول د "پښتونانو لاره" یا "د ژوند کوډ" په توګه تشریح کوي. [۱] دا سیسټم په پراخه کچه د پښتونانو لخوا په واکمنو سیمو کې تمرین کیږي او د لرغوني، اسلامي وخت څخه مخکې تاریخ لري.دریدانشمندان اغلب این کد را به عنوان "راه پشتون ها" یا "کد زندگی" تفسیر می کنند. ^ [۱] این سیستم به طور گسترده ای در مناطق تحت سلطه پشتون ها انجام می شود و به دوران باستان قبل از اسلام باز می گردد. بعضی از مورخان نشان می دهند که میراث فرهنگی مشترک مردم پشتون به هزاره اول قبل از میلاد باز می گردد.^[9]^[10]EnglishSome historians indicate that the shared cultural heritage of the Pashtun people extends back to the first millennium BC.پښتوځینې تاریخ لیکونکي په ګوته کوي چې د پښتانه خلکو ګډ کلتوري میراث بیرته د لومړۍ زریزې ق م پورې غزیدلی.دریبعضی از مورخان نشان می دهند که میراث فرهنگی مشترک مردم پشتون به هزاره اول قبل از میلاد باز می گردد. بعضی از ناظران پیشنهاد می کنند که ترکیب زمین ناهموار و تداوم این قانون سنتی به مقاومت پشتون ها در برابر حکومت خارجی کمک کرده است.^[1]EnglishSome observers suggest that the combination of the rugged terrain and the persistence of this traditional code has contributed to Pashtun resistance against outside rule.پښتوځینې کتونکي وړاندیز کوي چې د ناڅاپي ځمکې ترکیب او د دې دودیز کوډ دوام د بهرني واکمنۍ پروړاندې د پښتون مقاومت کې مرسته کړې.دریبعضی از ناظران پیشنهاد می کنند که ترکیب زمین ناهموار و تداوم این قانون سنتی به مقاومت پشتون ها در برابر حکومت خارجی کمک کرده است. در حالیکه بسیاری از پشتون های شهرنشین ممکن است قوانین پشتونولی را نادیده بگیرند، این قانون از نسل به نسل منتقل می شود تا هم رفتار فردی و هم اجتماعی را هدایت کند.^[1]EnglishWhile many urbanized Pashtuns may ignore the rules of Pashtunwali, the code remains passed down through generations to guide both individual and communal conduct.پښتوپداسې حال کې چې ډیری ښاري شوي پښتانه ممکن د پښتونولي قواعد له پامه غورځوي، کوډ د نسلونو په اوږدو کې د انفرادي او ټولنیز چلند لارښود کولو لپاره پاتې کیږي.دریدر حالیکه بسیاری از پشتون های شهرنشین ممکن است قوانین پشتونولی را نادیده بگیرند، این قانون از نسل به نسل منتقل می شود تا هم رفتار فردی و هم اجتماعی را هدایت کند.

منشاء و تعریف

پشتونولی یک سیستم غیر رسمی و شفاهی ارزش های قبیله ای است که رفتار اجتماعی و هویت فرهنگی را اداره می کند.^[1]^[4] این با تاکید بر اجماع جامعه و تصمیم گیری محلی مشخص می شود.^[4] این قانون به عنوان یک هویت اخلاقی، معنوی و اجتماعی تشریح شده است که به یک سوابق تاریخی مربوط می شود که حدود هفتده صد سال طول می کشد.^[1] ارزش هایی مانند احترام به خود، استقلال، عدالت، محبت، بخشش و تحمل را به ویژه نسبت به غریبه ها یا مهمانان ترویج می کند.^[1]^[13] این ارزش ها در یک ساختار زبانی منعکس شده اند که از گرامر جنسیتی متمایز برای فعل ها، صفت ها و ضمایر استفاده می کند.^[11]^[14] در ساختار اجتماعی، زنان موقعیت عمیق و محترم دارند، به ویژه به عنوان ستون های خانه و خانواده.^[12]^[15] این قانون به عنوان یک مسوولیت شخصی برای هر پشتون در نظر گرفته می شود تا آن را درک و حفظ کند.^[1] این کد شامل چندین ویژگی متمایز است که رفتار ایده آل را تعریف می کند.^[1] این ها شامل شجاعت و حق انتقام گرفتن است. (مهمان نوازی (ملمستیا)) (تورا تورا) (بدال)^[1]^[5] اصول پشتونولی اغلب به عنوان وسیله ای برای حل منازعات و تعریف اصول رفتار اجتماعی دیده می شود.^[4] بعضی از گروه های غیر پشتون نیز این شیوه ها را برای منافع خود اتخاذ کرده اند.^[1]^[4]

ناناواتای و بادال

شیوه های خاص در این کد شامل ناناواتای و بدال ها می باشد.^[1]^[5]EnglishSpecific practices within the code include nanawatai and badal.پښتوپه کوډ کې ځانګړي عملونه شامل دي ناناوټای او بدال.دریشیوه های خاص در این کد شامل ناناواتای و بدال ها می باشد. نناواتای به عمل دادن پناهگاه یا پناهگاه اشاره دارد.^[1]^[8]EnglishNanawatai refers to the act of giving asylum or sanctuary.پښتونانوټای د پناه ورکولو یا پټنځای ورکولو عمل ته اشاره کوي.درینناواتای به عمل دادن پناهگاه یا پناهگاه اشاره دارد. این همچنین شامل اصل بخشش است، جایی که از یک پشتون انتظار می رود که یک فرد، گروه یا قبیله را ببخشد اگر آنها صادقانه درخواست کنند.^[6]EnglishIt also involves the principle of forgiveness, where a Pashtun is expected to forgive an individual, group, or tribe if they genuinely ask for it.پښتودا د بخښنې اصل هم شاملوي، چیرې چې یو پښتون تمه کیږي چې یو فرد، ډله، یا قبیله بخښنه وکړي که چیرې دوی په ریښتیني ډول غوښتنه وکړي.دریاین همچنین شامل اصل بخشش است، جایی که از یک پشتون انتظار می رود که یک فرد، گروه یا قبیله را ببخشد اگر آنها صادقانه درخواست کنند. بدال عمل انتقام است.^[1]^[5]EnglishBadal is the practice of vengeance.پښتوبدل د غچ اخیستلو عمل دی.دریبدال عمل انتقام است. در چارچوب پشتون، انتقام را می توان به عنوان یک وسیله ضروری برای نجات افتخار در نظر گرفت.^[4]^[16]EnglishWithin the Pashtun framework, revenge can be viewed as a necessary means to salvage honor.پښتود پښتون په چوکاټ کې، انتقام د عزت د ژغورنې لپاره اړین وسیله ګڼل کیدی شي.دریدر چارچوب پشتون، انتقام را می توان به عنوان یک وسیله ضروری برای نجات افتخار در نظر گرفت.

ملماستیا و مهمان نوازی

ملمستیا اصل مهمان نوازی و میزبان خوب بودن است.^[1]^[5] این نشان دهنده ارزش های گسترده پشتون در سخاوت و حفاظت است.^[1]^[7] این تعهد به مهمان نوازی یک عنصر اساسی شیوه زندگی قبیله ای است.^[1]

جرگه ها و حاکمیت قبیله ای

جامعه پشتون به گروه های قبیله ای یا خانوادگی بزرگ سازمان یافته است که اغلب توسط یک ملک، یک رهبر ثروتمند و با نفوذ رهبری می شود.^[1]^[17]EnglishMelmestia is the principle of hospitality and being a good host.پښتوپښتون ټولنه په قبایلي یا پراخه کورنۍ ډلو کې تنظیم شوې، چې ډیری وختونه د ملک لخوا رهبري کیږي، یو بډایه او نفوذ لرونکی مشر.دریجامعه پشتون به گروه های قبیله ای یا خانوادگی بزرگ سازمان یافته است که اغلب توسط یک ملک، یک رهبر ثروتمند و با نفوذ رهبری می شود. اختلافات داخل این قبیله ها به طور سنتی توسط یک جرگه حل می شود، یک مجمع قبیله ای که شامل همه مردان بالغ است.^[1]EnglishIt reflects the broader Pashtun values of generosity and protection.پښتود دې قبیلو دننه شخړې په دودیز ډول د جیرګا لخوا حل کیږي، د قبیلې غونډه چې پکې ټول بالغ نارینه شامل دي.دریاختلافات داخل این قبیله ها به طور سنتی توسط یک جرگه حل می شود، یک مجمع قبیله ای که شامل همه مردان بالغ است. حاکمیت بر اساس این قوانین به جلسات پیرمردان و شورا های انتخاب شده محلی، که به عنوان "جیرگاس" و "شوراس" شناخته می شوند، متکی است.^[4]EnglishThis commitment to hospitality is a foundational element of the tribal lifestyle.پښتود دې کوډونو پر بنسټ اداره کول د ځایی ټاکل شوي مشرانو او شوراګانو غونډو باندې تکیه کوي، چې د جیرګاس او شوراس په نوم پیژندل کیږي.دریحاکمیت بر اساس این قوانین به جلسات پیرمردان و شورا های انتخاب شده محلی، که به عنوان "جیرگاس" و "شوراس" شناخته می شوند، متکی است. چنین مؤسساتی مشروعیت خود را از رضایت محلی به جای دولت بدست می آورند.^[4]EnglishPashtun society is organized into tribal or extended family groups, which are often led by a Malik, a wealthy and influential leader.پښتودا ډول ادارې د دولت پرځای د ځایی رضایت څخه مشروعیت ترلاسه کوي.دریچنین مؤسساتی مشروعیت خود را از رضایت محلی به جای دولت بدست می آورند. در سیستم حقوقی رسمی، قاضی ها ممکن است بعضی اوقات پرونده ها را برای تصمیم گیری به شوراها و جرگه ها ارجاع دهند، که قاضی سپس آن را تأیید می کند.^[4]EnglishDisputes within these clans are traditionally settled by a jirga, a tribal assembly involving all adult males.پښتوپه رسمي قانوني نظام کې، قاضیان ځینې وختونه قضیې د پریکړې لپاره شوراګانو او جرگاګانو* ته راجع کوي، کوم چې قاضي بیا تاییدوي.دریدر سیستم حقوقی رسمی، قاضی ها ممکن است بعضی اوقات پرونده ها را برای تصمیم گیری به شوراها و جرگه ها ارجاع دهند، که قاضی سپس آن را تأیید می کند.

پشتونولی در افغانستان مدرن

پشتونولی همچنان یک ستون فقرات مهم ثبات در جامعه افغانستان به دلیل تاریخچه اشغال خارجی و نتیجه عدم اعتماد به ساختارهای قدرت اعمال شده از خارج است.^[4]EnglishGovernance based on these codes relies on meetings of locally elected elders and councils, known as jirgas and shuras.پښتوپښتونولي د بهرنیو یرغلونو د تاریخ او په پایله کې له بهر څخه د تپل شوي ځواک جوړښتونو څخه د بې باوري له امله په افغاني ټولنه کې د ثبات یوه مهمه نخښه پاتې ده.دریپشتونولی همچنان یک ستون فقرات مهم ثبات در جامعه افغانستان به دلیل تاریخچه اشغال خارجی و نتیجه عدم اعتماد به ساختارهای قدرت اعمال شده از خارج است. نفوذ کد به مناطق شهری، از جمله کابل گسترش می یابد، جایی که به عنوان یک ساختار ضروری در غیاب قانون موثر دولتی عمل می کند.^[4]EnglishSuch institutions derive legitimacy from local consent rather than from the state.پښتود کوډ نفوذ ښاري سیمو ته غزیدلی، پشمول د کابل، چیرې چې دا د مؤثره دولتي قانون نشتوالي کې د لازمي جوړښت په توګه کار کوي.درینفوذ کد به مناطق شهری، از جمله کابل گسترش می یابد، جایی که به عنوان یک ساختار ضروری در غیاب قانون موثر دولتی عمل می کند. با امتیاز دهی به قریه، قبیله و خانواده نسبت به دولت، این قانون به مشارکت فعال محلی بستگی دارد.^[4]EnglishIn the formal legal system, judges may sometimes refer cases to shuras and jirgas for a decision, which the judge then ratifies.پښتود کلي، قبیلې، او کورنۍ ته د دولت په وړاندې امتیاز ورکولو سره، کوډ د فعال ځایی ګډون پورې اړه لري.دریبا امتیاز دهی به قریه، قبیله و خانواده نسبت به دولت، این قانون به مشارکت فعال محلی بستگی دارد. هر سیستم حکومتی پایدار در افغانستان باید ساختار پشتونولی را به رسمیت بشناسد و ادغام نماید.^[4]EnglishPashtunwali remains a significant backbone of stability in Afghan society due to a history of foreign invasions and a resulting distrust of externally imposed power structures.پښتوپه افغانستان کې د حکومتدارۍ هر باثباته سیسټم باید د پښتونولي جوړښت وپېژني او مدغم یې کړي.دریهر سیستم حکومتی پایدار در افغانستان باید ساختار پشتونولی را به رسمیت بشناسد و ادغام نماید.